-
的香气等令人赏心悦目、快乐欢喜的对境时，应该如何对待呢？一般的凡夫人会受着诱惑，被外境所控制，随外境而转。但具有上师窍诀、殊胜大乘教言的人，则可以将之转为道用。尽管外境的人事物很美，但这种美并非实有，...把它转为道用，不要认为它是真的。有些人父亲死了，就非常痛苦，觉得他是自己唯一的父亲，从此再也见不到他了，他生前说过：“好儿子，……”很多世间人都是...
索达吉堪布
佛子|行
http://www.fjdh.cn/wumin/2008/03/07554421035.html
-
显现若能了达为清净游舞，即可将之转为道用。
从一个仪轨开始一直到结束，若能不离清净明观本尊的境界，即已获得将化身转为道用的稳固境界，将来在转世中阴时就可前往密严刹土；生起次第的现分可归纳在圆满次第的本性中，把这种境界安住于无缘之中，梦和光明融为一体，这就是死亡法身转为道用。等这种境界稳固后，一旦气息断尽即可成佛；晚上做梦时能认识梦境，且把白天的生圆次第与晚间之梦结合而修，这就是所谓的中阴报身...
伏藏大师多杰德钦朗巴 造 索达吉堪布 译
莲师|密宗|成就|窍诀|加行
http://www.fjdh.cn/article/2008/04/22572522723.html
-
往生等四法，精励者即生成佛的方便和懈怠者以中有的教授于中有中成佛的方便。岗布瓦大师又将由修而成佛即猛励火、由转幻化为道用而成佛即梦境、由转沉睡为道用而成佛即光明、不修而成佛即往生，将入舍往生的分支和梦境...脐间，其实质就是诸多寻思的实有想。此分位是用幻身的教授来净治，以转化身为道用。此平常时和名为除去其他位的觉醒位是同一个，因为未风有其他三位。梦幻时心是住于喉间，其实质就是有由风息所生的行相等无由风息所生...
刘立千
|佛学论文|因明|五明|
http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/00163343138.html
-
梦见登微妙宫；梦见听法。
以上所说都是梦中的现相，与这些相比，净罪的主要相是：烦恼减少，对上师三宝的信心增长，对佛法产生信解，法能融入自心，各方面能如法转为道用修行，对业果增上信解，取舍因果比以前...
益西彭措堪布讲授
|忏悔|忏罪|
http://www.fjdh.cn/article/2007/04/0804278770.html
-
有个精神病骂我：“你是精神病！”我说：“是是是，我是被无明烦恼缠缚的精神病。我不但是精神病，还是被欲妙美酒所陶醉的疯狂者。”当自己心态摆正时，别人说什么都能转为道用，但如果心态没有摆正，别人稍微说...
索达吉堪布 宣讲
|赞叹|诽谤|口业|忍辱|世间八法|
http://www.fjdh.cn/article/2007/11/23213319168.html
-
机感妙应，等等道用方面，一一成就，方能真正垂范一代，度脱无方也！
综观现代佛教，除佛学研究、文字宣扬、寺院应酬等，注重人间伦理修养的如人间佛教、生活佛教等，为普遍性之教化，斯为利世所必须；而专论修证...
宋智明
|禅宗|禅|
http://www.fjdh.cn/article/2008/04/15352722131.html
-
名晦迹，守住本分，消习转业，更能由此而熏习诸法，逐渐圆满无量佛德，且摄一切道种归于净用，随方度化。故无论在大智圆解，威德妙行，三昧神用，大悲愿力，法藏变通，妙相庄严，净土方便，机感妙应，等等道用方面，...
宋智明
|佛学论文|因明|五明|
http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/23401140803.html
-
愿故。是故亦同修曼殊室利本大行愿已。”，则已知普贤行愿品颂文中该句所指确乎为此金刚誓愿。 我等发菩提心时，往往因为种种顺境而沉掉，逆境而退失，而化烦恼为道用之智，则在此种金刚大愿为我们极好的作了开示...
齐愍
|佛学论文|因明|五明|
http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/06462346252.html
-
道用；若不解无取无舍而安住之要点，即会陷入掉举（觉性不明，心识散乱），昏沉（心不缘任何法，如陷黑暗包裹）、迷茫（心过度内收，无有明分）三种过患，从而堕入歧途。欲行对治方法即：放松，安住在无取无舍之状态中...
释光信
|佛学论文|因明|五明|
http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/16111459212.html
-
谓道用，转烦恼为道 用，转疾病为道用，转鬼神为道用，转痛苦为道用，转死亡为道用。［24］ “妄念、烦恼、疾病、鬼神、痛苦、死亡”等本是传统佛教必须去除的无明和业报，但噶举派却把它们作为助道之用，可见，噶...
邱环
|佛学论文|因明|五明|
http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/16193459675.html